مدخل لـ نسب آل أبوليفة

التاريخ كما يجب أن يكون

في البـدرشين (منف الفرعونية) قلب الجيزة النابض بالأصالة والسؤدد والمجد،
في هذه الأرض التي تباركت بخطوات يوسف الصديق عليه السلام وأبيه عبدالله ونبيه
يعقوب ( اسرآ ائيل) الذين امتهن الصهاينة اسمه المبارك وألصقوه بكيانهــم
الغاصب لكن هيهات ان ينجح ذلك في زعزعة ايماننا بانبياء الله وأديانه وكتبه،
في هذه الارض التي تباركت بالأنبياء والصالحين والقديسين..آثار قيمة لعشيرة
سكنتها .. ثم هاجر جزء كبير منها والجا الى الصعيدالأوسط .. فالى أين؟

الى بلدة درنكةالتابعة لمحافظة اسيوط قلب الصعيد،أو "سيوت" كما عرفت على مر
التاريخ "حارس الصعيد" منذ القدم و احدى اعرق مدن العالم قاطبــة، في هــذه
البلدة العريقة التي وطئت ارضهااقدام السيدة مريم العذراء وسيدنا عيسى عليه
السلام الذين نكن لهما كل التقديروالاحترام كمسلمين،وكأن الله اصطفى لهؤلاءالقوم
ان لا يسكنوا الا مساكن الأنبياء والأخيار من خلقه فسبحان الله!

في درنكه، حيث عبق الشموخ يتبدى من أسود تحرس قصرالضيافة،والمجـد تنتشي
منه الافئدة، تقطن عشيرة عرفت بطيب المحتد والانفة والسؤدد..هي عشيرة ابوليفه
كما تفرقت في ديار اخرى في مصر كالمنيا والفيوم والجيزة والمنوفية والبحيرة
فمن هم آل أبوليفه ومن أي القبائل ينحدرون؟

في حقيقة الأمر قد كثر القول في هذا الشأن وتجاذبت الاقوال نسب العشيرة ولكن
الحقيقيةالجلية تظهر لدى ابناءالعشيرة فقط لاغير فالناس مؤتمنة على انسابها.

ابوليفة..هو لقب عرف به والد جدنا الاكبر فراج، القادم من البدراشين/الجيزة،
وهو ابن الجد الجامع لـ آل أبوليفة مصر .. المكنى بـ {أبوليفة}.

حيث انه قد تواتر لدينا كابر عن كابر اننا قدمنا من هناك قبل مايقارب القرنين
واتخذنا وسط الصعيد مستقرا فنزح فخذ الى درنكه-اسيوط في حين نزحـت فخوذاخرى
من العشيرةالى أبوقرقاص المنيـا، العدوية–الفيوم، تلا–المنوفية،البحيرة–رشيـد، و مدن اخرى،
مع بقاء قسم من العشيرة في الديار الأولى : البدرشين.

كما تتواجد العشيرة في طولكرم وغزة هاشم في فلسطين المحتلة
و مصراته حاضرة العلم والدين والحسب والنسب في الجماهيرية الليبية
وجميعهم - من خبرتي الشخصية - يتوارثون نفس المعلومات التي اذكرها هنا

اما عن سبب تسمية الجد ابوليفة بذلك فهناك روايتين الاولى تحكي عن كونه تاجر في
الليف وتمور النخيل وله قوافل تأتي من الحجاز والشام فـ كني بأبوليفه والرواية
الاخرى انه كان يضــع على فرسه سرد من "ليف" قادما من الحجاز أيضا.

و على كل حال فالراجح لدينا ان اسمه محمد او حامد او حمد.. غير ان كنيته غلبت
اسمــه حتى حل محله وفقد التحقق في هذا الامر، فـ رحمة الله عليه رحمة واسعه.

من هو الجد ابوليفـه؟ ساكن الجيزة..والتاجر ذو المكانة والقـدرة المادية التـي
اهلته لدعم الثورة الوطنية ضد المستعمر الانجليزي مما استدعى بعد ذلك نزوحه الى الصعيد
بعد ان جد الانجليز في طلب كل من يقف خلف هذه الثورة داعما؟

الدلائل والاشارات تثبت كونه من اهل الشام او عالية الحجاز على الراجح ،
و آل أبوليفة الليبية هي كذلك فرع من العشيرة ومكون أساسي في مجتمع ليبيا
ولكن الأصل انها .. كـ حالنا .. نرجع الى جذر واحد .. ليس في مصر ولا ليبيا
فهل في تلك الديار التي تقع في عالية الحجاز او ما جاورها عشيرة تكنى بـ ابوليفه؟

نعم،هناك عشيرة فضلى كريمة تقطن بلدة المشارع في المملكة الاردنية الهاشمية متخذة اياها مقرا
مستقلـة بذلك عن ديار العائلة الام التي تنتمي لها ويرفع نسبها اليها،
وهي: عائلة ال الصالحي و القاطنين بدورهم في دير علـا، فـ الى من يرفع نسبهم وما
هي الصلة بينهم وبين عشيرة ال ابوليفة في القطر المصري؟

ان آل الصالحي عقب الاميرالصالحي بن ضامن بن الاميرجودة بن محمدبن درباس المهداوي
{ حفيد مهادي بن عايد الله }
قاضي عربان البلقاء في زمانه و الوارث الامارة من اجداده بعد ان دانت البلقاءلحكم
هذه القبيلة الكريمه على مدى قرون!

وهم يتوراثون وجود أقارب لهم في مصر وليبيا ويتداولون اسم (محمد)
كأول جد للفرع المصري حسب ما توراثوه
وهذا الكلام موثق ومحقق من قبل باحث ونسابة عضو لجنة
تحقيق الانساب الأمهادية وسنتشرف بدعوته لعضوية المنتدى باذن الله
وسنشرح تباعا مرجعية نسب آل أبوليفة الى أل الصالحي

لكن الان دعوني أعرفكم قليلا على بني امهدي التي ترفع اليها العشيرة نسبا

المهداويه او المهيدات او المهاديه (باختلاف اللفظ جمعا) كمايكنون في الاردن،
هم ابناء قبيلة بني امهدي المتحدرة من امهادي بن عايـد، والعايــد من بني طريــــف
(الفارس المشهور طريف بن مكنون) مـن جذام من كهلان من قحطــان بن هود عليه السلام،
وكلنا نعلم ان هود من قوم عاد .. اذن فـ آل أبوليفة ينحدرون من تلك اولئك القوم
الجبابرة الذين رضي الله على بعضهم فـ ارتحلوا مع النبي هود قبل ان يحل غضب الله علـى
من لم يتبع هديه منهم.

وجذام القحطانية هم العرب اليمانية الذين نزحوا للشام منذ الجاهلية
وفي ذلك نورد حديث للمصطفى صلى الله عليه وسلم ونصه كالتالي:-

قال رجل يا رسول الله أخبرني عن سبأ ماهو أرض أم امرأة قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
(ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل وله عشرة من الولد ، فتيامن ستة، و تشأم أربعة
فأما الذين تشأموا فلخم وجذام و عاملة وغسان
وأما الذين تيامنوا فكندة والأشعريون والأزد ومذحج وحمير وأنمار)
ورد في صحيح أبو داوود للألباني.

فهذا يدل دلاله واضحه صحة نسب جذام الى سبأ من كهلان من قحطان من العرب
و قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:-
(الإيمان يمان، هكذا وهكذا بني جـذام صلوات الله على جذام يقاتلون الكفار على رؤوس
الشعف ينصرون الله ورسوله).

وفي رواية أخرى قال الرسول صلى الله عليه و سلم:-
(الإيمان يمان حتى جبــال جذام وبارك الله في جذام).

وبني مهدي الجذاميين غنيين عن التعريف و افردت لهم كتب التاريخ و السيـر والانساب
فصول طوال تحكي فيها عن مآثرهم ومواقفهم وشجاعتهم واقدامهم وكيف كانوا محل
تقدير واحترام وهيبة لدى الملوك والسلاطين.

جذام أول العرب هبوطا الى مصر مع ابن العاص، جذام فرسان ومغاوير مع صلاح الدين في
حروب المسلمين ضد الصليبين، جذام يقف لها التاريخ احتراما وتقديرا - ولا كبر-.

وفي منتدانا هذا أيها الجمع الطيب .. سنستعرض مآثر جذام و ماتفرق منه من قبائل و
من ثم بطون و فخوذ..وصولا الى عشيرتنا المتحدرة من هذه الجذور الطيبة: آل أبوليفة

لقد تم التحقيق في نسب العشيرة وصحة ارجاعها الى أصل الديار الليبيه، وثبت بمــا
يطمئن له المنطق وتصدق عليه الوثائق ان كلا الفرعين المصري والليبي يعودان للأصــــل
المهادي العايدي الطريفي الجذامي القحطاني.
وفي هذه القعدة سننبئكم بالمزيد من المعلومات تباعا ان شاء الله
فـ تابعونا ففي جعبتنا مزيد .. وتواصلوا معنا فالحماسة بتفاعلكم تزيد!

وحتى حينه .. أستودعكم رب العباد .. على أمل ان تعطروا هذه الورقة/المدخل
بعبـق الموروث من أجدادكم .. و طيب السيرة والمسيرة!

اخوكم وابن عمكم /
غيث أبوليفة

» موقع عشيرة آل أبوليفة يعلن دعمه للعمدة / محمود علي أبوليفة
» مدخل لـ نسب بني جذام
» من أقوال العمدة / م.محمود علي أبوليفة
» سرادق عزاء : حرم الحاج / عادل أبوليفة
» مقتطفات من البرنامج الانتخابي للعمدة / محمود علي أبوليفة